今晚3d预测推荐号码:佛教與楊堅的來歷:楊堅重新振興佛35歲女人保養卵巢教了嗎

2019-06-13 07:47

彩票号码大全 www.ujoqm.icu 佛教與楊堅的來歷:楊堅重新振興佛35歲女人保養卵巢教了嗎

佛教與楊堅的來歷,在隋文帝楊堅的一生中和佛教其實有著很大關系,特別是在隋文帝楊堅稱帝之后可以說是重新振興了佛教,對此大家是否了解清楚呢?下面就讓小編來詳細介紹下佛教和楊堅吧,對此有興趣的可以進來看看。

自從周武滅佛后,佛教元氣大傷,隋文帝登極后,大興佛教,隋唐佛教之盛,歷史上稱為黃金時代。談到復興佛教的功臣——隋文帝,他的出身和童年生活以及如何發愿弘揚佛法,值得向讀者介紹的。

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文帝出世紫氣滿庭

隋文帝楊堅,他出世時,正當是后魏大總七年六月十三日,降生在般若寺內,當欲生時,紅光照室,并有紫氣滿庭,紫氣之色,能使人的衣服,并為之變紫,頓使內之人,見此異狀,驚異不已!六月的天氣炎熱,褓母用扇子35歲女人保養卵巢為小兒扇風,小兒怕冷,寒甚幾絕,已經哭不出聲來。

這時,忽然有一此丘尼,無因而至,對文帝的父親說:“你們不用為此兒擔心,他有天佛所佑”,并替小兒取一乳名——那羅延,梵語那羅延,含金剛不壞之義。這位比丘尼又說:“此兒來處不比尋常,你們俗家穢雜,由我來撫養?!蔽牡鄣母改訃炔蝗鮮賭悄崾?,當然不愿意將愛子讓一個尼師來撫養??墑悄鍬捫有《芄?,他看見尼師就不哭。一離開神尼他就啼哭不休,使得太祖全家無法止兒啼,后來只有忍痛讓神尼來撫養。

太祖割宅為尼寺,開一小門相通,小兒由神尼帶去撫養,因此文帝在褓襁之際,就與神尼過著出家生活,吃齋奉佛,有十三年之久。(王劭撰《隋祖起居注》)

智仙神尼梵行高遠

上面所說神尼法名智仙,河東蒲坂劉氏女。她從小出家,而且精研戒行。有一天她忽然不見了,寺內和尚怕她墮入井中去,到處尋找,原來她在佛堂中儼然如禪者入定。那時她只有七歲,可見神尼生來就不平凡。從此以禪定為她專修功課,并常言吉兇成敗之事,莫不奇驗。她住的般若寺時,也就是文帝降生時的地。。(《續高僧傳》)

皇妣抱兒化身為龍

當初神尼領養那羅延時,曾與其父母有35歲女人保養卵巢所約定,不得她的允許,不得隨便抱看小兒。有一天?;叔芟肽疃?,乘神尼離開時,就偷偷的走進兒房,從床上將小兒抱起,忽然抱在手上的小兒,不看還好,一看之下,竟是抱的一條龍,驚惶恐怖,雙手發抖,小兒墮地,小兒大叫?;叔詞?,神尼不知,及至聞聲趕來一看,見小兒墜地上,就將小兒從地上抱起來對皇妣說:“為什么要來妄觸我兒?令其晚得天下?!貝喲嘶叔?,都不敢來抱此兒,全由神尼負責教養。(王劭撰《隋祖起居注》)

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那羅延七歲時,神尼有一天對他說道:“兒當大貴,從東國來,佛法當滅,由兒興之?!?/p>

神尼沉靜寡言,精修道業。文帝在寺內由神尼教養,一直到十三歲,方始離開佛寺回到自己家中。而神尼在般若寺內,住了四十余年,從不走寺門之外,到了周武滅法,神尼才隱住皇家,內著法服,戒行不改。

文帝后來果然如神尼所說:自山東入為太子,重興佛法,皆如神尼數十年前的預言。

舍利神異數之不盡

文帝登位時,智仙神尼早已圓寂,為了要報她的恩德,敕令史官王劭為神尼作傳,并發大愿,度僧弘法(《續高僧傳》卷二十六〈道密傳〉)。文帝常常在群臣前懷念“阿奢梨”(這是他小時對神尼的稱呼,意為“依止師”)。文帝又說:“我興由佛法,而好食麻豆,前身似從道人中來,(那時稱出家人為道人)由小時住寺至今,樂聞鐘聲?!?/p>

仁壽元年文帝和皇后在宮內感獲舍利,并放光明,以砧錘試之,一無所損。因此憶起往年,當文帝未登位時,遇一梵僧,以舍利一布袋送給他,并對他說:“檀越他日為普天慈父,此是大覺遺靈,故留與供養?!鄙ズ?,再找此僧也沒有了。

他登極時,曾與曇遷法師各置舍利于掌上而數,或少或多,始終無法數定,遷法師說:“諸佛法身,過于數量,非世間所測?!蔽牡塾悶弒ζ恐?,及至海內大定,這才憶起梵僧之言。因此將舍利分送各州郡建塔供養,塔下皆圖有智仙神尼之像。有的書中記載舍利是智仙神尼的舍利,南京攝山棲霞寺就有這一座舍利塔,塔上出有智仙神尼的像,不知者都說是神尼的舍利,共實不是。這是文帝建塔給像報恩之義。

文帝在塔銘上說:“菩薩戒35歲女人保養卵巢佛弟子,大隋皇帝堅,敬白十方一切三寶,弟子蒙三寶福佑,為蒼生君父,思與民庶,共建菩提,今故分布利,諸州供養,欲使共修善業,同登妙果,仍為弟子,法界幽顯,三涂八難,懺悔行道。奉請十方常住三寶,愿起慈悲,受弟子等請,降赴道場,證明弟子,為諸眾生,發露懺悔。

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建塔佛事異僧出現

仁壽元年六月十三日,是隋文帝降生之日,文帝在他生日那天,懷念父母深恩,延請大德沙門,誦經論道,欲在海內,選擇三十個清靜佛寺,建塔供養,棲霞山的舍利塔,就在仁壽元年第一次所建的。

文帝并下詔道:“朕歸依三寶,重興圣教,思與四海,共修福業,今使現在未來,俱獲利益,宜請沙門三十人,能解佛法,堪宣遵者,各帶待者散官,分道送舍利于諸州起塔。盡卅位現有高僧為朕及所有人民幽顯生靈,七日行道,當地的官員,刺史以下,放假七日,停止常務,專知建塔之事,同時要在十月十五日正午入函一時起塔。

皇帝在起塔這一天早上,在左京大興殿西,迎請佛像,沙門三百六十人上殿,左右密報人數三次,都是三百六十一人,多出一僧來,帝見一異僧,披褐色衣對左右說:“勿驚置之”。等到行道完畢,再找這位異僧,已不復見。文帝說:“佛法重興,立舍利塔,必有感應?!憊縉溲?,各地都有瑞應奏聞。

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